率土之滨震动朝野的“法术”输出，一句口号就可以席卷十三州！

【黄巾领袖：张角】

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　　苍天已死，黄巾当立。岁在甲子，天下大吉。创立太平道，以宗教救世为己任，发动大规模农民起义，自立“天公将军”，他就是汉末黄巾军领袖——张角。

　　东汉末年，朝野动荡。上有权贵诸侯互相争斗，下有天灾饥荒民不聊生，一句“黄天当立”的口号喊出所有穷困百姓内心的不满。后世评价道“历史上第一次由宗教领导的农民起义，震撼了东汉王朝的根基”，而后也导致了诸侯混战，进而演变成了三国分立的局面。

　　张角（？-184年），钜鹿（秦治今河北平乡、东汉治今河北宁晋）人。东汉末年农民起义军“黄巾军”的领袖，太平道的创始人。

　　因得到道士于吉等人所传《太平经》，遂以宗教救世为己任，利用其中的某些宗教观念和社会政治思想，组织群众传道。后以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号，自称“天公将军”，率领群众发动起义，史称“黄巾起义”，席卷东汉。

　　东汉末年张角与兄弟张宝、张梁三人创立了太平道这一组织，太平道为我国道教的早期教派之一，以推翻腐朽没落的东汉王朝、建立太平社会为己任。

　　张角到处散布“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，自称大贤良师，为太平道的总首领；他的两个弟弟，张梁、张宝则自称大医，亦为太平道的首领之一。

　　凡太平道成员及其信徒，若犯有过失，只要跪拜在首领面前，承认错误，保证不再犯，便给以宽恕。

　　张角在民间传统医术的基础上，加以符水、咒语，为人治病。并以此为掩护，广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点，深得穷苦大众的拥护。

　　张角又派出弟子八人，到四面八方去宣传教义。发展徒众，“以善道教化天下”。十余年间，太平道势力遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，徒众达数十万人。

　　张角把全国信徒按照地区，建立了军政合一的组织"方"，共设三十六方，各方首领称"渠帅"。大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。

　　张角提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的响亮口号，欲说明按照万物兴衰、按照朝代演变的规律，汉王朝（苍天）大数已尽，作为土德（土色黄）、黄天的代表，太平道应当取代汉王朝。

　　在二月初，各方首领及信徒便已着手准备。他们用石灰在洛阳的市门及州郡官府墙上书写“甲子”等标语口号。

　　后因内部人员告密，张角等发现事已败露，即用各种方法星夜通知各方，立即起义。起义时，张角军皆头裹黄巾（黄天的象征），时人称之“黄巾军”。

　　张角自称“天公将军”，张宝自称“地公将军”，张梁自称“人公将军”。

　　起义开始后，群众纷纷响应，或入伍为信徒，或送粮送衣，义军发展很快。义军攻克城镇后，往往烧毁官府，杀贪赃官吏，将其财产分给百姓。贪官污吏平时作威作福，一闻义军到来，便吓破了胆，如同丧家之犬，多已逃之夭夭。

　　旬日之间，天下震动，京师震动。但由于黄巾军的主体是农民，组织不够严密，在政策和策略上普遍掌握不够好。

　　他们除了攻打官府外，还普遍攻打豪强、士家及各种有钱人家。于是，豪强、士家都迅速站出来，配合官府义军。起义约十个月后，黄巾军主力败于官府、豪强的联合。

　　不久，张角病逝，黄巾军随后也土崩瓦解。

　　张角的攻击成长仅仅只有0.29，完全可以放弃他的普通攻击。如果张角做普攻输出的话，不仅伤害很低，而且经常会被敌军“反击流”前锋（如蜀步赵云、汉步董卓等）的反击效果而造成大量的兵力损伤。

　　0.92的防御成长优势不明显；2.15的谋略成长作为谋略系输出武将还是中规中矩的；1.57的速度成长作为骑兵还是可圈可点。

　　张角自带战法【黄天当立】是主动类输出战法。一回合准备，对敌军全体（三目标）发动策略攻击，并使其陷入妖术诅咒，每回合损失一定兵力，持续2回合。【黄天当立】是一个纯输出战法，理论上的输出是非常可观的。

　　值得注意的是，【黄天当立】的“妖术诅咒”效果会与十常侍的【乱阵】、群贾诩的【算无遗策】、SP庞统的【密谋定蜀】相冲突。主公们在武将搭配时要尽量注意避免这种冲突的出现。